父は男性原理、母は女性原理。
男は霊、女は肉体。
ゆえに創造は
霊を物質化する男女共同作業。
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前回は父について書きましたが、
今回は母について書かせていただきます。
母は23歳のときにわたしが生まれました。
わたしは成長するにつれて
足の痛みを訴えるようになったため、
母にあちこちの大学病院へ
連れて行かれました。
当時はどこへ行っても原因不明でした。
生駒山麓に住んでいた小4の夏、
母は新聞を見てここだと直感し、
高津病院へ連れて行ってくれました。
それではじめて遺伝性のない
先天性の血脈の奇形だと
わかったのです。
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以来、
主治医の先生とは定年されるまで
お世話になってきました。
わたしの病名は
日本で症例がほとんどないらしく、
先生の研究の対象にされていました。
治療法はなく一生治らないそうで
「悪化したら足を切断するよ」
と先生から言われ続けていました。
病院のロビーには
手術で切断した脚の写真が
何年も貼られたままになっており、
通院するたびに目をそらしていました。
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教科書に載っている
片足のない遮光器土偶は、
まるで自分事のようでした。
![](https://123no493.blog/wp-content/uploads/2024/05/土偶.jpg)
先生からは妊娠・出産のときが
一番危ないと言われていました。
外国の症例では分娩時に
大量出血で死んでいるからでした。
一人目は無事生まれましたが、
二人目は流産、
三人目は産婦人科の先生からは
「あんた死ぬよ。うちでは無理」
と言われて大学病院に回されました。
大学病院では真っ赤になった
カルテを見せられました。
合併症で歯が抜けたこともあります。
それがきっかけで作ったのが
すみわたるきれいです。
主治医の先生は退職のため
2019年8月で
最後の受診となりました。
その3か月後にわたしは
「民のかまど」を知りました。
仁徳天皇は
高津宮から見える民家の屋根から
煙が立ち上っていないことに気づいて、
民が困窮していることを知り、
6年間無税にしたお話です。
わたしはそれ以来、
仁徳天皇を思うと泣けて仕方がなく、
ついに高熱で寝込んでしまいました。
観念して高津病院の向かいの
高津宮へはじめて行きました。
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ご祭神は仁徳天皇でした。
それがきっかけで仁徳天皇と
つながるようになったのです。
ひふみのしくみ勉強会は
わたしの意思とは
まったく別の意思によって
はじまったのでした。
![ひふみのしくみ勉強会](https://123no493.blog/wp-content/uploads/2024/03/b0409627_18275428.jpg)
ところで母は大地であり、
女性原理は肉体ですから、
産まれた子供の健康管理は
母の役割です。
わたしは母のおかげで
脚を切断せずに済みました。
母はとても気にしていましたが、
生まれつきは
母のせいではありません。
子は母の体を借りて命がけで
産んでもらっているからです。
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「原因不明の」
先天性疾患はありません。
どんな場合も
原因(霊)の世界を知らなければ
結果(肉体)を知ることはできません。
先天性疾患の原因とは、
本人が転生する前に決めてきた
魂の計画なのです。
肉体はその表れにすぎません。
魂の計画を
肉体にシンボル化することで、
今生で思い出せるように
設定していたのです。
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ですからお母さんは
自分を責める必要はありません。
血を分けた親と子では、
遺伝病を受け継ぐこともあるでしょう。
それも転生前に自ら両親を選び、
両者が同意した結果です。
お母さんにはご苦労を
かけるかもしれませんが、
子は母のサポートがあってこそ
成長させてもらえるのです。
子を持つ親になっても
母には生涯感謝です。
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うまれつきのことは、
本人が悲観することも
他人と比べることもありません。
神との約束で決めたことですから、
他人から何と言われようが、
なんとも思っていません。
相手が無知ゆえの言動だと
知っているからです。
そもそも外聞に
動じない精神を備えていなければ
その肉体に宿る許可が下りません。
肉体レベルで魂の計画を
頓挫させるわけにはいきませんから。
あくまでもその肉体を使って
魂の計画を粛々と遂行するのです。
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さて、仁徳天皇は
高津宮から真東に見える生駒山から
登る太陽を奉じていました。
日下は饒速日命の皇居でありました。
その神の御心のままに政をしたので
聖(日知り)の帝と呼ばれました。
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高津宮へ行ってわかったことは、
仁徳天皇の皇后は、
記紀では嫉妬深いことで有名な
磐之媛ではなく
葦姫皇后だったことでした。
高津宮では毎年、
二万年前の神代杉を動力にし、
船に縄を結んで祈る
「とこしえ秋祭り」が行われます。
神代杉は足の形をしています。
足はアラハバキ神のシンボルなのです。
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仁徳天皇は
饒速日命とアラハバキ神を
奉じていたのです。
現代人の集合意識では、
船を空に飛ばすことができませんが、
縄文の復興を果たした古墳時代人なら
実現できたかもしれません。
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仁徳天皇の治世は
技術集団・秦氏が大活躍しました。
彼らの土木技術で暴れ川を鎮め、
河内湖を干拓して農地を作り、
飢えた民に食べさせたのです。
仁徳天皇が
もっとも大事にしたのは民でした。
天皇は民を大御宝と言いました。
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衣食住環境を整え、
農水産業を興せば、
自然に人口が増えます。
人口が増えれば労働力が増します。
その結果、
国が栄えて豊かになります。
仁徳天皇の国づくりとは、
子孫繁栄と人格形成、
つまり人づくりです。
それは肉体に刻まれた
種(魂の計画)を
発芽させることだったのです。
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種が魂の計画通りに発芽すれば、
ジグソーパズルをはめ込むように
神が計画した世界を
具現化することになります。
民が世代交代するたびに
魂のバージョンアップが図られ、
全体の底上げに寄与します。
これが循環型社会の本質です。
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仁徳天皇は
「種の保存」と伝えて来られました。
長らくその真意がわかりませんでしたが
この記事を書いているうちに
わかってきたような気がします。
種(霊)は肉体に宿ってはじめて
魂の計画を実行できる協同作業です。
ゆえに
霊肉一体・霊主体従が
国づくりの根本です。
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種には遺伝子が刻まれており
霊的法則があります。
このことを先祖代々
受け継がれてきたように、
今度はわたしたちが
先祖から受けた恩を
子孫に返してゆくのです。
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今回も最後までお読みいただき
ありがとうございました。
父についてはこちらです。
仁徳天皇の治世についてはこちら。